Una de las lecturas entretenidas tanto en las escuelas rurales como en las urbanas son las historias de terror, y tiene plena relación con la tradición oral.
La cultura tradicional del mundo andino piensa su existencia en torno a tres divinidades del cosmos claramente separados: el sol, la luna y las estrellas, Alax pacha representado por el cóndor, aka pacha por el puma y el manqha pacha representado por la serpiente Katari.
La visión del mundo andino es vivir siempre en armonía entre la naturaleza y los seres humanos, y los seres del más allá. En esta cosmovisión, se debe pensar en la integración del ser humano hacia su entorno para lograr la armonía equilibrada.
Los cuentos de condenado, de acuerdo con la tradición oral andina, son un ejemplo de una entidad que mora en el ámbito del manqha pacha. Su origen sigue a muchos motivos y se manifiesta de forma indistinta en hombres o mujeres. Esta condición de condenado, es producto de malas acciones cometidas en vida y que luego son juzgadas y al no ser perdonadas, el castigo es asumir la condición de tal.
"Algunas de las acciones para ser declarado condenado son:
· Robo de ganado u otros animales.
· Robarle a la propia familia.
· Las relaciones entre compadres, que conviven y tiene hijos.
· Delitos tales como: deshonestidad conyuga, relaciones indebidas, codicia.
· Una muerte violenta, un accidente fortuito y fatal, homicidios, suicidios.
La cultura tradicional del mundo andino piensa su existencia en torno a tres divinidades del cosmos claramente separados: el sol, la luna y las estrellas, Alax pacha representado por el cóndor, aka pacha por el puma y el manqha pacha representado por la serpiente Katari.
La visión del mundo andino es vivir siempre en armonía entre la naturaleza y los seres humanos, y los seres del más allá. En esta cosmovisión, se debe pensar en la integración del ser humano hacia su entorno para lograr la armonía equilibrada.
Los cuentos de condenado, de acuerdo con la tradición oral andina, son un ejemplo de una entidad que mora en el ámbito del manqha pacha. Su origen sigue a muchos motivos y se manifiesta de forma indistinta en hombres o mujeres. Esta condición de condenado, es producto de malas acciones cometidas en vida y que luego son juzgadas y al no ser perdonadas, el castigo es asumir la condición de tal.
"Algunas de las acciones para ser declarado condenado son:
· Robo de ganado u otros animales.
· Robarle a la propia familia.
· Las relaciones entre compadres, que conviven y tiene hijos.
· Delitos tales como: deshonestidad conyuga, relaciones indebidas, codicia.
· Una muerte violenta, un accidente fortuito y fatal, homicidios, suicidios.
Un condenado o condenado se puede reconocer bajo algunas características:
- Poseen la capacidad de zoomoficarse en variados animales.
- Pueden hacerse pasar por personas normales durante el día.
- Son hábiles "convencedores", pueden envolver a través de una conversación.
- Tienen la capacidad para volatizarse.
- Algunos de ellos deambulan por las noches con ojos de fuego y arrojando llamas por la boca.
- No les gustan los gatos ni los perros, ya que ellos pueden identicarlos de manera inmediata; sin embargo, hay ocasiones en que pueden zoomoficarse en ellos, especialmente para escapar ágilmente de alguna situación angustiosa".
(Parte de la Información extraída del libro "Tradición Oral" de la yatichiri Pamela Figueroa)
La transmisión oral de relatos de condenado, ayuda a los niños a interpretar activamente lo escuchado con un análisis crítico, lo que permite a la vez, ser cómplices de una lectura emocional. Los relatos orales permiten la inclusión de la comunidad en la educación, provocando un mensaje colectivo de valores de sus prácticas diarias.
las historias de condenado, con las características enunciadas, y la intencionalidad de rescatar valores, son motivación no sólo para escuchar activamente, sino también para que los niños puedan ser productores de nuevos textos de interés personal.
